中国报业南宁11月6日电（林浩）“1935年，费孝通先生考察广西壮族自治区大瑶山时，记录道：“瑶族孩子赤脚走山岭，日行数十里求学。”这真实地反映了当时教育的艰难。目前，全镇道路已全部铺设完毕，乡村小学正在修建塑胶操场。伟大变革正在发生，民族融合发展成果令人振奋。 ”中国人民大学民族学与社会学系硕士生导师欧专说。
11月5日至6日，参加“边境民族地区中华民族共同体意识论坛暨纪念费孝通田野考察90周年”的部分专家学者将前往广西壮族自治区来宾市，追随90年前费孝通先生的足迹，重访大雅山地区，参观考察。这是他与中国不可磨灭的缘分。奥亚山。
图为专家学者参观广西壮族自治区香州县百丈村。图片来源：林浩。
客座城市：喀州县百条乡百条村，背后有大牙山。自古以来就是多民族交流的“节点”。进入大尧山之前，费孝通在这里停留了四天三夜，进行了初步的实地考察。他们还在村口的玉兰树下加深了与铁匠韦守超等人的联系，了解了瑶山人的风俗习惯。
白藏村的“乡情与民族根源”展厅通过文字和照片展示了费孝通村的历史。中国人民大学教授金丙浩参观完展览后表示，20多岁的费孝通拍了很多结婚后，他勇敢地与新婚妻子王同惠一起前往大雅山进行研究。这种“实事求是”的学术精神值得今天的年轻人学习。
在金秀瑶族自治州留乡农村古城屯，专家学者们详细了解了费孝通、王同辉的田野故事。客市民族宗教委员会民族事务部副部长梁春雨介绍，费孝通夫妇在下戈陈屯工作了24天。费孝通负责人类学体格测量，王同辉负责社会组织研究。他们每天吃零食，晚上睡泥屋。他们克服了交通不便、饮食不便、语言障碍等诸多困难。他们夜以继日地工作，积累了丰富的知识，对进一步的学术研究有用。直接告知化已收集。
然而，费孝通夫妇在旅途中迷路了，来到了一片竹林里。费孝通不慎掉入动物陷阱，腰部和腿部受伤。王同辉跑下山求救，掉入溪中身亡。
因为王同辉的牺牲，费孝通产生了“用一个人的体力做两个人的工作”的坚定信念。 1936年，他将夫妇俩对大瑶山的研究资料整理成书《华兰瑶社会组织》，以王同辉名义出版。填补了大雅山瑶族研究的学术空白，为我国少数民族研究建立了实证模型。
图为专家学者参观王同辉六宝馆。图片来源：林浩。
目前，当地下古陈屯村民正在修建“王同辉流芳亭”，存放着王同辉的遗体。广西壮族当局自治区还筹集资金建设了锦绣敖腰生态博物馆，让更多人了解费孝通夫妇的故事和敖腰文化的独特魅力。
欧钻告诉费：晓同夫妇在田间劳作时，深入瑶族房屋。王同惠也成为了瑶族兰梅果的“老同”（姐妹）。这种民族间的友谊体现了多元与统一的共生逻辑。尤其是王同惠建立流芳阁，体现了两人之间纯朴而深厚的友谊。
图为专家学者在金秀瑶族自治州留乡市古城屯了解区域发展情况。图片来源：林浩。
中南民族大学中国民族学院教授李安徽参观后表示，大雅山地域辽阔，道路蜿蜒陡峭。费孝通调查充满疑点邪教。尽管面临困难，他仍坚持不懈，为民族地区的发展而努力奋斗。
“如今，金秀瑶族自治州的交通基础设施取得了令人瞩目的发展，瑶族同胞‘抛弃轴心，专心旅游’，实现了‘依靠山、吃山’到‘哺育山、富山’的美好转变，现代化发展成就值得称道。”李安徽说。 （完）
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